Vor Kurzem ist ja der Muezzin-Ruf von den Minaretten in Köln unter bestimmten Auflagen erlaubt. Dazu gibt es einen kritischen Artikel aus der Schweiz. In CH herrscht ja dank Volksabstimmung ein generelles-Minarett verbot. Ein Burka-Verbot gibt es dort auch seit diesjahr, ebenfalls durch Volksabstimmung.

https://www.nzz.ch/feuilleton/koeln-die-...nung-ld.1650252

Trotzdem hat dieses Verbot der Schweiz nicht geschadet. Es scheinen weiterhin Moslems die Schweiz als Einwanderungsland attraktiv zu finden. Vielleicht sind es ja liberale Moslems, die einen Muezzin nicht brauchen.

Und die Muezzins in Köln? Werden sie sich an die Auflagen halten, und zwar genauso halten, wie sich die Erbauer und Hintermänner der Ditib-Moschee an irgendwas gehalten haben? Ich habe so meine Zweifel... Dort scheinen Leute am Werk zu sein, die einem den Arm ausreißen, wenn man ihnen einen Fingerzeig entgegen kommt.

Wir kennen aus unserem Grundgesetz, der Verfassung also, die "Religionsfreiheit." Köln ist als eine liberale Stadt bekannt und sie kommt ihren Bürgern, bei der Ausübung ihrer Rechte auf liberale Weise entgegen.

Immer wenn ich in Köln bin, schaue ich mir die Moschee an, da ist eine gewisse Faszination, die Orientalisches Flair ausstrahlt. Wenn da gelegentlich ein Ruf erschallt, der zur Andacht einlädt, ist das ganz sicher ein Highlight zum Tourismus der Stadt, zwar nicht so sehr wie der Dom aber immerhin.

Wenn die Glocken des Doms zur Andacht rufen, ist das auch eine vernehmliche Geräuschkulisse. Man sollte sich nicht leichtfertig gegen jede Freiheit stellen.

Der Untergang des Abendlandes steht bevor. Schon wieder.

"Die Einflusssphäre der jeweiligen Fatwa beruht auf der persönlichen Autorität ihres Verfassers; das bedeutet, dass – anders als im Gerichtsurteil – die in der Fatwa vertretene Rechtsauffassung nur bindend für diejenigen ist, die diese Autorität auch anerkennen. Da der sunnitische Islam keinen Klerus kennt, gibt es auch keine allgemein akzeptierten Bestimmungen darüber, wer eine Fatwa ausstellen kann. Aus diesem Grund gibt es die sogenannte „Adab-al-Mufti-Literatur“, die die Pflichten von Mufti und Mustafti konkretisieren soll. Jede islamische Rechtsschule (Madhhab) folgt ihrem eigenen Rechtssystem, und die Muslime gehören jeweils unterschiedlichen Rechtsschulen an. So können sowohl theoretisch als auch praktisch verschiedene islamische Geistliche einander widersprechende oder konkurrierende Fatwas ausstellen." (Wiki)

Btw, eine behördlich festgelegte Mittagsruhe gibt es in mir bekannten Großstädten schon lange nicht mehr.

Glaubt man dem Schweizer Artikel in meinem Eingangsthread (und das ist kein Artikel der BILD-ähnlichen Blick, sondern der NZZ), dann sehen selbst Moslemverbände in Deutschland die Erlaubnis des Muezzinrufs kritisch. Sie sehen da wohl eher eine Stärkung des politischen Islam oder gar radikaler Moslems.

Aber solange wir Deutschen kein normales Verhältnis zu uns selber und zu unserem eigenen Land finden, wird unsere Bezug zu anderen Kulturen weiterhin unausgeglichen sein, d.h. entweder zu tolerant oder gleich feindselig. Oder beides gleichzeitig.

"Seit der Ernennung von Eric Gujer als Chefredaktor im März 2015 und von René Scheu 2016 als Feuilletonchef attestieren verschiedene Medien und Medienforscher der NZZ eine „rechtskonservative“ oder „rechte“ Meinung bis hin zu Positionen der rechtspopulistischen, in weiten Teilen rechtsextremen Alternative für Deutschland (AfD).
Die NZZ erfreut sich seitdem steigender Sympathie in der politischen Rechten in Deutschland." (Wiki)
Sie wird auch gerne bei Achgut und anderen rechtslastigen Blogs zitiert.

Ich kann mir kein normaleres Verhältnis zu meinem Land vorstellen, als für die Grundrechte unserer Verfassung einzustehen.

Zitat von Anthea im Beitrag #11

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Nun ja, da sind auch andere Medien not amused. Steht die WELT auch unter Verdacht einer Rechtslastigkeit?

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Ja, Alain Finkielkraut, Philosoph und Autor, Hardliner und Muslimhasser. Kenne ich. Muss mal in Youtube einen seiner legendären Auftritte im französischen Fernsehen raussuchen.